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jueves, 27 de julio de 2017

Navarra: sus gentes y sus culturas

Una vez más he pasado unos días de descanso en Navarra, esta vez en la Navarra Media. Siempre que he estado en ese territorio me he sentido muy bien, me parece un lugar idílico, de paz y sosiego. He escogido como lugar de partida la población de Puente la Reina. Por sus calles medievales siguen pasando los que realizan el Camino de Santiago, pues aquí se juntan el camino aragonés y el francés; sentarse en alguna de sus terrazas y ver pasar el mosaico de personajes te traslada a tiempos pasados donde las gentes ya seguían esta senda para ir al fin del mundo (finisterra). Los motivos para hacer el camino son múltiples y variados, al igual que las gentes que lo hacen; lo mismo te encuentras a una alemana, que lo ha hecho ya tres veces por la admiración que tiene a los paisajes abiertos, que a unos jóvenes japoneses a los que les gusta la cerveza española y los toros.
 
En esta ocasión el recorrido ha ido desde la ciudad romana y medieval de Andelos a la ciudad de Estella, pasando por la fortaleza-templo de Artajona, la siempre atractiva Pamplona (Iruña) y el pueblecito de Alzuza. Pasear por esas calles romanas y medievales, admirando el paso de las diferentes culturas que han ocupado y vivido esos espacios es un placer inmenso. El conocimiento, las tecnologías, los valores, las creencias, los estilos de vida, los comportamientos sociales, las desigualdades, los poderes reales… se muestran constantemente; cuanto hemos avanzado y que poco lo hemos hecho, son mis pensamientos mutantes.
En Estella pasamos de la visita al templo cisterciense San Pedro de la Rúa, con su magnífico claustro, al museo carlista y al Palacio de los Reyes de Navarra. A este último accedimos para ver la muestra pictórica costumbrista de Gustavo de Maeztu, lo que nos permitió comparar su obra con la de Picasso, pero sobre todo vibrar con la fuerza de su pintura, tanto por el dibujo como por los colores empleados, así como conocer que su hermana María fue pionera del feminismo en España.
Otro de los lugares descubiertos en esta semana veraniega ha sido el museo de Jorge Oteiza. Otro inusitado placer, ya que allí logras conocer con más profundidad y rigurosidad su obra plástica y su personalidad. La búsqueda de lo oculto, de lo espiritual, fue el sentido de su vida profesional y personal; el abandono de la escultura y su introspección personal a través de la poesía ha sido un gran descubrimiento para mí.
Ya de vuelta a Toledo paramos en Burgos en el museo de la Evolución humana, allí cerramos el círculo de la vida con la mirada en la cultura más ancestral que se conoce al día de hoy, así como la vista puesta en que al final no somos más que células, genes o cromosomas jugando al azar.
P.D. Todo esto no hubiera sido igual sin la presencia de mi compañera Marta, con la que comparto mi vida.

miércoles, 12 de julio de 2017

Comnicación, arte y belleza a través del cómic



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Hace unos días mi hijo Sergio me recomendó el comic: La levedad, de Catherine Meurisse, basado en el proceso traumático que sufrió su autora tras el atentado terrorista al semanario satírico y humorista Charlie Hebdo. Soy un aficionado a los cómic, no tanto como quisiera, pero siempre tengo alguno pendiente de ver y leer, me parece un medio muy inteligente y bello (algunos de ellos, otros no tanto), sobre todo los realizados por dibujantes europeos.
 
Es indudable el poder de comunicación que tienen, cómo a través de unas líneas, un dibujo minimalista o incluso uno muy trabajado, transmiten emociones, comportamientos, actitudes, percepciones, belleza y arte.
 
Catherine Meurisse me ha sorprendido muy gratamente, su capacidad de comunicar su análisis introspectivo mediante dibujos simples, sencillos, o bien a través de lo que podría ser un cuadro impresionista, es sumamente inteligente, bello y artístico. Me ha conmovido, emocionado, me ha hecho sentirme angustiado, me he reído. En definitiva, ha logrado que me sintiera vivo y de mantener el espíritu de lucha.
 
La terapia para superar la depresión parece que fue la belleza y el arte, yo también estoy convencido que es una manera muy recomendable para poder superar la levedad de esta vida que llevamos. Hay que echarse a la calle para disfrutar de la belleza que nos rodea, ya sea natural o construida por los humanos, y una de las formas de belleza más espléndida es el arte, que en esta ocasión podemos encontrarla en este cómic.

domingo, 2 de julio de 2017

Hijos del Nilo: Xavier Aldecoa. Sociedades sin futuro.



 
Hace unos días fui a comprarme un cargamento de droga para el verano, fueron varias “papelinas” que me harán viajar a muchos niveles, una de ellas fue el libro de Xavier Aldekoa: Hijos del Nilo. En principio lo escogí por ser un libro de viajes, y ya que últimamente lo de salir al extranjero no puedo, pues decidí hacerlo con la imaginación y la ayuda de la literatura.
Mi sorpresa inicial fue que de libro de viajes había muy poco, si es cierto que el periodista/escritor recorría el curso del Nilo, y que relataba las maravillas naturales y las construcciones de las personas que habían habitado esos lugares, pero para mí lo más importante, lo que más me ha impactado es su análisis histórico, social y cultural de esas poblaciones a lo largo de miles de años.
Análisis que me ha llevado a conocer y comprender mejor esa parte del continente africano tan desconocida por los occidentales. Una historia plagada de periodos de esplendor, pero tras la cual siempre han existido las desigualdades sociales, la opresión, la explotación de la gran mayoría de la personas para disfrute de unos pocos, el odio al diferente, las guerras, las persecuciones. Cuestiones estas que en los últimos cincuenta años, y sobre todo en lo que vamos de siglo, han ido a más. Países que tienen recursos naturales suficientes para vivir cómodamente y una gran diversidad cultural, que les permitiría afrontar un futuro tranquilo y placentero, pero que por los intereses económicos y geoestratégicos de las grandes potencias son países destrozados, con gentes viviendo en la miseria más absoluta y con una gran incertidumbre.
Xavier Aldecoa nos transmite una situación angustiosa, terrorífica en algunos momentos, pero también nos habla de la amabilidad, solidaridad, hospitalidad de esas gentes, que aun viviendo de esa manera, son capaces de sacar lo más positivo de los seres humanos.
Son los periodistas como Aldekoa, o los cámaras o fotógrafos, que jugándose en algunas ocasiones hasta sus vidas, nos dan a conocer la realidad de esas personas, de esas sociedades, que los poderes económicos y políticos tratan de esconder con el beneplácito de las organizaciones internacionales.  
Un libro para viajar, para disfrutar, y para conocer sociedades y culturas.

lunes, 26 de junio de 2017

Retales y fantasías: Mercedes Moya Alameda

 
 
 
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Cuando uno lee un texto y conoce a quien lo ha escrito está un poco condicionado, pues algunos aspectos del autor crees que se reflejan en su obra. Eso es lo que me ha pasado a mí con la de Mercedes Moya (2017): Retales y fantasías; me la he imaginado en algunos de los relatos, he pensado que estos eran sus sueños, sus preocupaciones o sus realidades –fantasiosas o no-, he intentado apartarme de ello, pero no lo he conseguido, siempre volvía a “verla”.
Ha sido muy grata su lectura, amena, cercana y, sobre todo, imaginativa. Mercedes aborda muchos de los problemas o de las preocupaciones de la sociedad actual: paro, desempleo, drogas, incomunicación, terrorismo, crisis económica, pobreza, soledad, incertidumbre o riesgo. Todas estas cuestiones sociales las trata, casi siempre, en el ámbito familiar o en el de la pareja, haciendo un análisis introspectivo del individuo en su entorno más próximo. Es una mirada intimista y onírica.
Temas como la angustia, el deseo, los sueños, la soledad, la curiosidad, la venganza, el amor, la muerte, la pareja, el matrimonio, la familia, la inseguridad, la incertidumbre, la insatisfacción, el paso del tiempo, la destrucción, lo banal, lo importante, la enfermedad mental, la seguridad paterna, el odio al otro, la vejez, las mujeres rotas, las vidas pasadas, la política, la añoranza, los hijos, los sueños, la realidad, las tradiciones, lo oculto, la irrealidad o lo imaginado. Todo ello es tratado en los relatos con cierta ansiedad y desconsuelo, de hecho la muerte y la enfermedad son muy recurrentes a lo largo de todo el texto.
No sé lo que será retal o fantasía, pero lo cierto es que te conduce a pensar en tu vida cotidiana y en esta sociedad en tránsito que no sabemos hacia dónde va.

viernes, 23 de junio de 2017

El capitalismo del desastre: Naomi Klein


Ojalá hubiera más intelectuales como Naomi Klein. Cada día estamos más necesitados de mujeres y hombres como ella, que nos hagan comprender mejor el mundo en el que estamos, para así poder intentar que las desigualdades sociales no avancen, tal como ha ocurrido en los últimos decenios.
Todos hablamos de globalización, pero pocos son los que analizan el mundo desde una óptica global; la mirada social, política y económica no es completa si esta no es llevada a cabo observando las distintas variables globales que están construyendo el mundo; si bien, no debemos olvidar lo local, lo más próximo a nuestra realidad social. Bien, pues este es el método que emplea Klein en su texto:   La doctrina del shock. El auge del capitalismo del desastre. En él realiza una investigación social de lo acaecido en el planeta Tierra desde hace más de cincuenta años, teniendo en cuenta lo global y lo local, pues no están separados, sino que están muy unidos.
Cuando iba a empezar a leerlo, un amigo me dijo que era horroroso, en el sentido de que causaba terror; no le faltaba razón, da miedo, horror, terror, ver de qué son capaces los que se consideran superiores a la gran mayoría de la población, los que tienen el poder, sobre todo económico, en sus manos. Ellos son los que toman las decisiones que afectan a la vida de miles de millones de personas y les damos igual, solo les interesan sus ganancias.
En sus más de 700 páginas -cuya lectura es amena- nos relata con muchísima información cómo desde algunas instituciones estadounidenses se ha posibilitado y fomentado el capitalismo más feroz vivido hasta el momento actual, implantando sus teorías económicas capitalistas no de forma pacífica, ni legal, al contrario facilitando y construyendo dictaduras, guerras, sabotajes, crisis financieras, manipulando a los líderes locales, etc.
Parte de cómo la ciencia, la investigación y el desarrollo estadounidense se puso en manos de ciertos organismos para crear estados de shock en diversos países latinoamericanos: Chile, Argentina, Brasil, Bolivia, para frenar sus cambios sociales o económicos, sus democracias libremente elegidas; en Asia: China, Filipinas, Malasia, Tailandia, por su nuevo papel en el mundo; en Europa: Polonia y Rusia, participando en las caídas de sus gobiernos autoritarios; en África: Sudáfrica, tras el apartheid; incluso en su propio país, por ejemplo, con las consecuencias del Katrina; en Oriente Medio: Irak, Irán, Israel, Líbano…, con excusas variadas (geoestratégicas, económicas, libertades democráticas, seguridad). Detalla profusamente la intervención estadounidense en estos y muchos más países para lograr acaparar la mayor riqueza posible, costase lo que costase.
Esa política estaba basada en: privatización, desregularización y recortes en los servicios que presta el gobierno local; con el principio de que primero la seguridad, después la libertad. Donde fue aplicada, desde hace más de cincuenta años hasta ahora, ha sido un fracaso total. Es de destacar el papel de los grupos políticos, económicos y militares estadounidenses, así como del Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio.

martes, 6 de junio de 2017

Aventuras ibéricas: Ian Gibson


Aventuras ibéricas

La última publicación de Ian Gibson: Aventuras ibéricas. Recorridos, reflexiones e irreverencias (2017), es una revisión de su paso por España durante varias décadas, unas pequeñas memorias autobiográficas. Es envidiable su amor por estas tierras y sus pobladores, así como su pasión en ampliar su conocimiento por todo lo que acontece en este país, ojalá ese amor y esa pasión la tuvieran gran parte de los españoles, la vida sería más tolerante y divertida.
A lo largo de la lectura del texto te entran ganas de salir corriendo a recorrer Andalucía en la búsqueda de nuestros antepasados fenicios, romanos, árabes o judíos, visitar los restos de todas estas culturas a lo largo y ancho de la península ibérica, ya en museos, ya sobre el terreno. Eso mismo me pasó cuando leí su obra Poeta en Granada. Paseos con Federico García Lorca.
Nos habla de la literatura española, sus obras maestras y sus autores más reconocidos, aprovechando, como no podía ser de otra manera, para poner sobre la mesa dos grandes temas de la sociedad española: la cuestión de Cataluña y el incumplimiento de la Ley de la Memoria Histórica.
Por supuesto, no podían faltar alusiones continuas a Federico García Lorca; parece que ya ha dicho todo sobre él, pero al final siempre te aporta algo nuevo, es su tema interminable. Estos recuerdos me han llevado a mi biblioteca a buscar un tebeo (o cómic, o novela gráfica) del dibujante Carlos Hernández y El Torres: La huella de Lorca, editado en 2011 por Norma Editorial, un magnífico trabajo, peculiar y atractivo.  
El texto de Gibson lo pondré en mi biblioteca en el lugar que ocupan los libros de viaje, lo consultaré, lo llevaré conmigo en mis andares por España.
LA HUELLA DE LORCA


jueves, 25 de mayo de 2017

Concienciación y sensibilización medioambiental en las instituciones sanitarias españolas: Aguilar y Bleda

En el mes de noviembre del pasado año (2016) presenté, junto a la socióloga Marta Aguilar Gil, profesora de la Universidad de Sevilla, una ponencia al VIII Congreso Andaluz de Sociología, en Almería, cuyo título era: Concienciación y sensibilización medioambiental en las instituciones sanitarias.
 
Resumen: En los inicios del S. XXI se ha producido un cambio sustancial en la concienciación y sensibilización medioambiental en las sociedades occidentales, lo que ha motivado la elaboración de medidas legislativas para su aplicación en las instituciones u organizaciones sociales. Como consecuencia de ello, hemos realizado una investigación con la finalidad de conocer en qué forma han influido esas normas, y en concreto qué habían hecho los mejores hospitales públicos españoles respecto a programas dirigidos a sus profesionales y usuarios de esos centros.
 
Acaban de publicarse las Actas del Congreso, si estás interesado en el tema puedes acceder en la siguiente dirección electrónica: http://www.sociologiaandaluza.com/?page_id=72la ponencia se encuentra en las páginas 364-379.

lunes, 22 de mayo de 2017

 

Praxis Sociológica

 

ANUNCIO PRÓXIMO NÚMERO


El próximo número monográfico de Praxis Sociológica (23/2018) va a tratar sobre Participación Social y Gobernanza Democrática. Desde ya y hasta el 31 de octubre de 2017 está abierto el plazo para que toda persona interesada en participar con algún artículo lo pueda hacer a través de los cauces previstos en las Normas de Publicación, en la siguiente dirección electrónica: www.praxissociologica.es
 
 

miércoles, 17 de mayo de 2017

Verdad y mentira en la política: Hannah Arendt

En los últimos tiempos estamos viviendo una mayor visibilidad de la verdad y la mentira en la política nacional: asuntos como la corrupción en el PP, las primarias en el PSOE, la herencia de los Pujol, la lucha interna en Podemos…, o en la política internacional: Trump considera que los medios de comunicación son mentirosos, la situación política de Venezuela, los aliados y/o enemigos en el conflicto sirio, etcétera. Todo esto me ha servido para querer profundizar un poco más en la cuestión sobre la verdad y la mentira, y con ese objetivo he leído el ensayo (en realidad son dos ensayos, uno editado por primera vez 1967 y el otro en 1971) de Hannah Arendt, publicado este año por Página indómita: Verdad y mentira en la política.
 
Lo primero que más llama la atención es que la mentira y la falsedad han sido siempre herramientas legítimas para aquellos que quieren alcanzar el poder, es decir, que se parte de la premisa de que la mentira en política es lo normal. Pues empezamos bien. Aunque la verdad, no me extraña, pues desde bien jovencito he estado comprometido políticamente, de manera activa y pasiva –depende la época- y he visto como los más mentirosos, los más embusteros, eran los que ascendían en la escala jerárquica de las organizaciones políticas, sindicales y sociales, siempre con honrosas excepciones.
 
Si es cierto lo dicho anteriormente, ¿Qué se puede hacer? ¿Cómo podemos mejorar la vida política? Para contestar a esto Arendt opina lo siguiente: “El pensamiento político es representativo; me formo una opinión tras considerar determinado asunto desde diversos puntos de vista, recordando los criterios de quienes están ausentes; es decir, los represento. Este proceso de representación no implica adoptar ciegamente los verdaderos puntos de vista de aquellos que mantienen otra posición y que, por lo tanto, contemplan el mundo desde una perspectiva diferente; no se trata de empatía, de intentar ser otra persona o sentir como ella, ni de contar cabezas y unirse a la mayoría, sino el objetivo es que yo, conservando mi propia identidad, sea y piense como en realidad ni soy ni pienso”. (pág. 40)
 
Es decir, para evitar la mentira y la falsedad hemos de avanzar en la democracia deliberativa donde hay que dar voz (y voto) a todos los actores sociales implicados en la vida política. Pero para ello se ha de formar a todos ellos, con el fin de que la manipulación sea lo menor posible, y debe existir una total transparencia de los asuntos políticos.
 
Otro aspecto que me ha llamado mucho la atención del texto es el papel que considera que deben tener las instituciones judiciales y la universidad: “Hemos dejado fuera ciertas instituciones públicas, instauradas y sostenidas por los poderes establecidos, en las que, contrariamente a todas las normas políticas, la verdad y la veracidad siempre han constituido el criterio más elevado del discurso y del empeño. Entre ellas encontramos sobre todo a las instituciones judiciales, que, como rama del gobierno o como administración directa de justicia, están cuidadosamente protegidas frente al poder social y político, y encontramos también todas las instituciones de enseñanza superior, a las que el Estado confía la educación de sus futuros ciudadanos”. (pág.74).
 
Miedo me ha dado el pensar dejar en manos de estas instituciones la vida política de mi país, sobre todo en estos momentos, y por supuesto salvando algunas honrosas excepciones.  No obstante, hay que reconocer como dice Hannah Arendt: “Muchas verdades incómodas han salido de las universidades y muchos juicios inoportunos salen una y otra vez de los tribunales; y estas instituciones, como otros refugios de la verdad, han permanecido expuestas a todos los peligros derivados del poder social y político”. (pág. 75)
 
Hay muchos más aspectos analizados por esta gran filósofa: la verdad factual, la verdad racional, los hechos, las opiniones, las interpretaciones, los medios de comunicación de masas, la mentira, los embusteros o el autoengaño. Cuestiones estas que las debatiré seguramente con mis alumnos y mis amigos.

jueves, 27 de abril de 2017

Conspiraciones ¿por qué no gobernó la izquierda?: Jesús Cintora

 
 
Conspiraciones
 
 
 
El libro de Jesús Cintora nos describe la acción política del año 2016 en España, centrándose casi exclusivamente en las causas del por qué no hubo un gobierno de izquierdas en España, tal como reza su título. Es un análisis descriptivo muy minucioso de los diferentes actores de ese drama político; una lectura amena que a los que nos atrae la política y hemos seguido los acontecimientos de cerca nos recuerda, nos concreta y nos fija lo acontecido. Sin embargo, he echado de menos unos actores, sobre los que pasa muy por encima, que son los que jugaron un papel determinante en esa lucha por el poder y en que tengamos un gobierno conservador, que son: los grandes grupos económicos y los medios de comunicación. Los primeros influyendo en los políticos y los segundos formando la opinión pública.
 
Los verdaderos vencedores son los poderes económicos, han ganado una vez más. Los perdedores la mayoría de la población, que seguirá sufriendo, soportando unas políticas de empleo esclavistas, una corrupción que se instala en las instituciones, una evasión fiscal que protege los que más riqueza tienen y una mayor desigualdad social que incrementa la pobreza de la población, sobre todo la de los colectivos vulnerables.
 
La guinda hubiera sido incidir en el papel de la Corona y en el de los grupos económicos y políticos internacionales (FMI, BCE, Bruselas, USA, Alemania)
Los actores cambian, el sistema continúa.