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Este es un lugar donde me expreso libremente y comparto con todo el que quiera mis inquietudes.



domingo, 19 de junio de 2016

Coetzee y Vicent: dos ensayos literarios

megustaleer - Los últimos mohicanos - Manuel Vicent

megustaleer - Las manos de los maestros. Ensayos selectos I - J.M. Coetzee

 
Los dos últimos ensayos que he leído han sido: Las manos de los maestros, de JM Coetzee, y, Los últimos mohicanos, de Manuel Vicent. Ambos llegaron a mis manos en el día del libro, uno fue un regalo, el otro seleccionado por mí. El azar ha querido unirlos para que su lectura fuera realizada en el mismo tiempo (la primavera) y en el mismo espacio (Sevilla).
 
Estos textos tienen en común que son ensayos sobre personajes que han contribuido a la literatura con obras magníficas; si bien, el de Vicent se centra más en el periodismo español, y el de Coetzee en escritores de todo el mundo. Por supuesto, que son muy diferentes, tanto en extensión como en profundidad y rigurosidad. Aunque cada uno, en su ámbito, ha tenido para mí un gran interés. Lo que más me ha atraído han sido sus análisis críticos (a veces, con una hendidura casi de bisturí) a la persona en cuestión, incidiendo en la psicología de los mismos y en el entorno social en el que les ha tocado vivir.
 
Vicent es más cercano, nos aproxima a personajes más conocidos por nosotros (los españoles), aunque para mí alguno de ellos totalmente desconocido, como por ejemplo el dibujante Luis Bagaría, o el pícaro Pedro Luis de Gálvez. Lo hace de una manera muy clara y, en muchas ocasiones, divertida. Son parte de la España del siglo XX. Coetzee es mucho más profundo, con una crítica muy mordaz, pero muy atractiva. Su lectura tiene que ser pausada, hay que volver a su relectura muy a menudo, para poder disfrutarla con intensidad, con más sobrecogimiento; son autores de casi todos los continentes.
 
Como no podía ser de otra manera la lectura de estos dos grandes literatos me ha hecho disfrutar muy buenos ratos, no sé cómo podría ser este mundo sin literatura.
















miércoles, 8 de junio de 2016

Impresiones blancas...y negras: a propósito de un viaje por los pueblos blancos de Cádiz.

 
(Convivencia entre culturas. Arcos de la Frontera)

 
(Luces y sombras. Villamartín)

El pasado fin de semana he realizado un viaje por algunos de los pueblos blancos de Cádiz, no era la primera vez que iba por esos lares, pero esta vez ha sido muy diferente, tal vez por compartirlo con amigos de otras culturas. Hemos hecho dos rutas, la occidental y la norte.
La primera impresión que me impacto gratamente fue un paisaje amplísimo, un horizonte que no finalizaba nunca, con unos colores renuentes: verde, marrón, amarillo y azul. Las cosechas estaban en todo su esplendor, sobre todo los cereales y los girasoles. Conforme nos acercábamos a los núcleos de población aparecía a los lejos una gran mancha blanca, con alguna construcción oscura y fundamentalmente en su centro, bien un castillo, bien una fortaleza, bien una torre laica o religiosa.
Esas imágenes irisadas nos atraían, hacían que nuestras conversaciones giraran sobre el tipo de cultivos, los colores vivos de la naturaleza, el paso de diferentes culturas por esos lugares (íberas, romanas, árabes, castellana, andaluza, o de otros países de más allá del Océano); unas culturas milenarias, que sobre todo eran apreciadísimas por los colegas norteamericanos que me acompañaban en el viaje.
Al llegar a los pueblos, paseábamos por esas calles tan cuidadas por sus pobladores, orgullosísimos de sus casas, calles, plantas, edificios, gastronomía…, en definitiva gentes presumidas, satisfechas de su cultura. Me encanta como se vanaglorian de sus hijos predilectos, de los que nacieron allí o pasaron dejando alguna huella.
Sin embargo, no todo fueron luces, sino también algunas sombras, como la aún existencia de grandes latifundios, la propiedad de la tierra en pocas manos; las tristes historias de las gentes que se sublevaron contra esa situación y fueron represaliadas, apresadas o fusiladas. Los obreros del campo que apenas pueden sobrevivir con unas cuantas peonadas y encima soportar el que les digan que son unos parásitos. En algunos de esos pueblos no es visible la pobreza, pero si la escasez de recursos.
Han sido unos días de convivir con la belleza de los pueblos y de sus gentes, y sobre todo de compartir con personas a las que estimo muchísimo.

jueves, 2 de junio de 2016

Call Papers Revista Praxis Sociológica. Monográfico: Conflcito entre civilizaciones.

Praxis Sociológica


LLAMADA ARTÍCULOS PARA PRAXIS SOCIOLÓGICA.
 
 

Abierto el plazo para enviar artículos para el próximo número de PRAXIS SOCIOLÓGICA (22). El monográfico tratará sobre el CONFLICTO ENTRE CIVILIZACIONES. El plazo finalizará el 30 de noviembre de 2016. Los artículos deberan atenerse a las normas de publicación publicadas en la página de la revista y se enviarán a la siguiente dirección: revista.praxissociologica@uclm.es
 
 
Praxis Sociológica es una revista electrónica del Área de Sociología de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de Toledo, de la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM), con una publicación monográfica anual.
Pretende ser un canal de comunicación y divulgación del conocimiento sociológico entre los científicos sociales de todo el mundo. En la actualidad, uno de los objetivos del Consejo de Redacción es la internacionalización de la revista, especialmente hacia las comunidades académicas de Latinoamérica y Norteamérica, por lo que la revista admite la colaboración de autores nacionales y extranjeros.
La revista se rige bajo los principios de libertad, coherencia, ética y sistematización que exige el conocimiento científico. Está compuesta de las siguientes secciones: firma invitada, artículos monográficos, un artículo internacional, un artículo regional y recensiones bibliográficas.

Praxis Sociológica
reúne los criterios de calidad informativa, científica y de proceso editorial exigidos por BOE de 7/11/05. Está indexada en las bases
de datos de CINDOC, LATINDEX, DIALNET, ULRICH’S, Matriu d’informació per al’allavaluació de revistes (MIAR), IN-RECS y RÉSH. Además, está incluída en la Red Iberoamericana de Innovación y Conocimiento Científico REDIB.

 
El ISSN de la revista electrónica es: 2174-4734 X. Y el de la revista impresa: 1575-08-17.
La URL de la revista es: http://www.praxissociologica.es

 
 
 
 
 

jueves, 5 de mayo de 2016

Praxis Sociológica: desde 1993 divulgando el quehacer de los sociólogos.

 
(Cartel homenaje al profesor Centelles en la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales, Toledo)

 
(Portada del nº 20 de Praxis Sociológica)


(José María Bleda García. Director Praxis Sociológica)

El primer número se editó en el año 1993, en el 2016 se ha publicado el número 20. Seguimos el camino iniciado por el profesor Felipe Centelles.

martes, 26 de abril de 2016

A propósito de los 30 años de la Ley General de Sanidad en España.

Hace ya treinta años que disfrutamos de una de las mejores leyes que han contribuido a que haya más igualdad entre toda la ciudadanía española y residente en España. ¿Cómo no voy yo a celebrarlo?, pues claro que sí, yo también puse mi granito de arena en su construcción, desarrollo e implementación, tanto ideológicamente como en su gestión aplicada.
Pero eso no quita que pueda cuestionar algunos aspectos que se hicieron mal o no se llevaron a cabo, y lo he dicho en público, en privado, en artículos, en congresos, en libros, dentro del PSOE, fuera de él, en las organizaciones en las que he trabajado; es decir, en múltiples ámbitos sociales, políticos o académicos. No solo lo he criticado, sino que siempre he propuesto alternativas a lo que se estaba haciendo inadecuadamente, lo que ha supuesto en muchos casos que haya sido apartado, relegado, reprimido o acusado de ir en contra de lo “correcto”.
Para muestra dos botones: la salud pública y los gestores. Considero que una de los grandes errores cometidos en la implantación de la Ley ha sido el poco presupuesto dedicado a la promoción y la prevención de la salud, se ha centrado casi exclusivamente en la atención sanitaria hospitalaria; los ganadores han sido las industrias, sobre todo la farmacéutica. Y, en cuanto a los gestores, muchos de ellos han estado al mandato del político de turno, lo que ha supuesto una politización excesiva de la gestión sanitaria. Cuestiones estas que aún siguen aconteciendo en todos los sistemas regionales de salud, no digamos ya los nombres, que continúan 30 años después.
Hace unos años se vio la necesidad de evaluar la Ley General de Sanidad, lo que realizaron muchos grupos de personas de todo el Estado, todo se fue al carajo con la llegada del PP al Gobierno central. Las pequeñas luces se apagaron, todo se volvió más oscuro, la marcha atrás se hizo ineludible, la mano negra de la privatización del sistema se alargaba en depreciación del sistema público, y en esas estamos.
Seguiré opinando lo que estime conveniente, y si hay alguien a quien le moleste, pues lo siento. Pienso que la crítica constructiva es la que nos hace progresar, no la de apoyar a los amiguetes y el interés personal.
Salud.

 

 

 

lunes, 25 de abril de 2016

Adriana LASSEL: Cinco años con Cervantes




Los homenajes a las personas, a los grupos o a las instituciones sirven para poner el foco en ellos, con el fin de conocerlos mejor; pues bien, como este año se lo estamos dedicando a Cervantes y estamos asistiendo a múltiples celebraciones sobre su persona u obra, he tenido la oportunidad de disfrutar de la lectura de una novela histórica y de ficción de una amiga chilena-argelina, Adriana Lassel, titulada: Cinco años con Cervantes, patrocinada por el Instituto Cervantes en Argel. Tuve el placer de asistir a la presentación del libro en la casa de Cervantes en el municipio manchego de Esquivias (por cierto, lugar que merece la pena visitar para recorrer los lugares por donde anduvo el escrito con sus seres queridos).
                Esta novela centra su argumento en los cinco años que pasó Miguel de Cervantes en cautiverio en Argel, víctima de su apresamiento por corsarios argelinos. La mayor parte del texto está basado en hechos reales, en documentos históricos, a los que ha dado unos toques de ficción para hacer más feliz la vida del protagonista, por ejemplo teniendo unos escarceos amorosos con una joven morilla judía bajo unos naranjos en flor.  
                En aquellos años de finales del S. XVI, donde las migraciones eran desde Europa a América, al Norte de África o hacia EuroAsia, Adriana nos describe de una manera muy sencilla, pero profunda, la ciudad de Argel con sus barrios, moradas, sus habitantes practicando diversas confesiones religiosas, sus hábitos o costumbres; en definitiva, la cultura mediterránea de aquella ciudad en la que la mezcla étnica y religiosa era lo predominante. Las luchas políticas o de estrategia política también forman parte de ese reflexivo análisis.
                Nos aproxima a cómo pudo ser el cautiverio de Cervantes desde su primer contacto con la ciudad y su lugar de internamiento –aunque este no fue total, pues podía salir a la ciudad y sus entornos a hacer trabajos domésticos o encargos-, pasando por sus variados intentos de fugarse para recobrar su libertad, sus conversaciones con otros cautivos, unas veces malvados, otras buenas personas y otras con las que compartía poesía, música, literatura o historia, entre los que destaca Antonio de Sosa.
                La violencia era práctica real en Argel, el corso era la principal base económica de la ciudad, la esclavitud era rutinaria, las autoridades crueles. Cervantes convivió con ella esos cinco años, en sus propios huesos y en el fondo de su alma. Ello le hizo fraguar diversas escapadas, todas ellas frustradas, lo que le sirvió también para “aprender paciencia en la adversidad”.
                Para Miguel de Cervantes su objetivo principal a lo largo de todo el cautiverio fue lograr su libertad, aun poniendo en riesgo su propia vida, y lo que le mantuvo con fuerzas fueron sus creencias religiosas cristianas, que eran las de su familia y en las que se había educado. Fue tentado en varias ocasiones para su conversión a la religión musulmana, con lo que podría haber obtenido la libertad y una mejor vida.
                En el transcurso de esos años probablemente estén los pensamientos con los que luego escribió sus poesías, obras de teatro o novelas; allí pudo contar con libros que leer o instrumentos con los que escribir. Fue liberado en septiembre de 1580, volvería a España tras pagar su rescate. Ese cautiverio le serviría casi con toda probabilidad para poder escribir su gran obra universal.
                Cinco años con Cervantes, es una novela breve, pero escrita con rigurosidad y reflexividad, amena en su lectura, que nos transporta a la ciudad de Argel de hace cuatro siglos.

 
 

viernes, 22 de abril de 2016

Posibles causas de la radicalización yihadista de jóvenes europeos.

 
En esta semana se ha celebrado una jornada sobre terrorismo islámico en la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de Toledo, lugar donde imparto docencia en la disciplina de sociología. Me invitaron a participar en ella para que expusiera qué es lo que hace que jóvenes europeos, hijos o nietos de emigrantes, se incorporen a las filas de ISIS en su lucha contra las sociedades occidentales y en su imposición del Estado Islámico.
En principio no hay unas causas únicas y concretas, al contrario son muy variadas, además de que aún falta mucho por investigar. Este fenómeno social es muy complejo, afecta de diversas maneras a unos jóvenes o a otros; las causas que se citan en varios estudios son: económicas, culturales, religiosas, antropológicas, familiares, psicológicas, geopolíticas… etc. En mi intervención las agrupé en cuatro grandes marcos: Mitología, Comunicación, Status juventud y Perfil sociológico.
En el primero de ellos, la Mitología, destaqué los siguientes aspectos: 1. El Califato. Nostalgia de los grandes imperios árabes (S. VIII-XVII) frente a Occidente. 2. La Hégira. Hay que dejar el mundo donde se vive y emigrar a un lugar donde solo haya musulmanes. 3. El fin del mundo. Siria es el combate final, el triunfo del bien sobre el mal, el cual deben ganar los musulmanes.
Un segundo marco fue el de la Comunicación. Las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación están a disposición del terrorismo, están usándolas magníficamente. Internet está al alcance de la mano de cualquier europeo, sus plataformas virtuales y de comunicación las utilizan para atraer y convencer a los jóvenes vulnerables. A través de las redes sociales comparten sus inquietudes con sus grupos de iguales y se radicalizan. Hay que resaltar también los videos que producen los islamistas, son muy atractivos para este colectivo, tanto en su imagen como en su contenido; difunden una cultura visual religiosa y una nueva vida con valores de pureza, libertad o unidad musulmana frente a los enemigos.
En cuanto al status juvenil, destaca que son jóvenes en crisis de identidad, igual que otros jóvenes en cualquier parte del mundo o como ha ocurrido en otras épocas históricas de la humanidad. Los jóvenes islamistas son antisistema en el que la yihad ha reemplazado el mito de la revolución. Les atrae el ser héroes, la belleza del combate, van a vivir historias fantásticas con matices históricos. Ellos se sienten bellos, viriles, superiores, con sus metralletas van a matar a sus enemigos; aspectos que se contemplan en los videos que está produciendo los islamistas radicales.
ISIS les ofrece un proyecto revolucionario, con valores de pureza y unidad musulmana; armas, coches, lujo, una vida excitante lejos de su vida cotidiana aburrida, con una gran incertidumbre. Les dice quiénes son sus enemigos, lo que les produce una identidad de superioridad.
Por último, respecto a su perfil sociológico, este colectivo de jóvenes europeos yihadistas es un grupo social afectado por el paro, la pobreza, un bajo nivel educativo, poco o nada integrado en la cultura occidental, inseguridad y violencia en su hábitat urbano, lo que conlleva a una juventud frustrada, desarraigada y con pocas posibilidades de futuro en Europa.
En concreto el perfil de los jóvenes europeos yihadistas que han atentado en Europa son individuos que han nacido en Europa, descendientes de inmigrantes musulmanes magrebíes o subsaharianos; viven en un ambiente de exclusión y de creciente islamofobia; jóvenes musulmanes frustrados en sus perspectivas vitales; con antecedentes penales o vinculados con el terrorismo, muchos de ellos encarcelados anteriormente; su propósito vital es pertenecer al Estado Islámico; y, tienen algún tipo de sentimiento religioso.

domingo, 27 de marzo de 2016

Ruta celta-jacobea, Dalí y Freud

Unos días desconectado de la cotidianeidad vienen siempre bien, aprovechando los días de vacaciones de la Semana Santa (o fiestas de la primavera, como se quiera) he recorrido parte de El Camino de Santiago, antigua ruta celta que la Iglesia Católica rescató para afianzar la religiosidad de sus adeptos, esta vez yendo desde Logroño a Burgos. El camino está plagado de simbología cristiana y mariana representada de manera muy diversa: iglesias, conventos, retablos, coros, imágenes, puertas o reliquias; es decir, manifestaciones artísticas unas más atractivas que otras, unas mejor conservadas que otras, aunque la mayoría de ellas no se podían contemplar, pues los lugares donde se encuentran estaban cerrados a cal y canto.
 
Así pues me he encontrado con mucho tiempo por delante para pensar y disfrutar del paisaje y de la gastronomía de esta zona castellana. Como soy un adicto a la lectura eché en el morral dos libros: un manifiesto comunista ilustrado y una biografía sobre Dalí; el primero ni lo abrí, al segundo le dediqué algunos ratos, no muchos. Sin embargo, la relación de Dalí con el psicoanálisis me ha servido para mis paseos, pensamientos y análisis personal.  
En mis andares por los pequeños pueblos por los que he pasado había muy poca gente, la mayoría de las casas eran muy humildes, destacando las casas palaciegas de los antiguos aristócratas o caciques lugareños. Siempre había algún bar, que casi con toda probabilidad puede subsistir por lo que se dejan en ellos los peregrinos, solían ser un buen lugar para compartir una amena charla y poder degustar los productos gastronómicos de la zona. He hablado con pocas personas, aunque estas siempre eran muy amables y cercanas. Me encanta oír a las personas mayores contar la historia desde sus propias vivencias y su interpretación, generalmente con humor.
En estos días ha habido un tema recurrente, la ruptura y el olvido. He visto muchas cosas rotas, tales como: esculturas, cristales, maderas, piedras, casas…; por la mayoría de ellas el tiempo ha pasado inexorablemente y parece que no van a ser reparadas, están olvidadas, han tenido una vida pasada, que nunca podrán recuperar. He pensado también en las vidas rotas y olvidadas de las personas que habían luchado en las muchas batallas libradas en esos lares, de las que habían construido esas iglesias o palacios, de los que habían sido explotados por esos grandes aristócratas terratenientes, o de las que habían tenido que emigrar a otros lugares buscando un lugar donde vivir un poco mejor. Y, como no podía ser menos, he dedicado muchos momentos a mis propios rotos, algunos de ellos ya olvidados, otros no tanto.
En definitiva, creo que en estos días ha habido un poco de realismo y psicoanálisis, aunque también me he dejado llevar un poco por el surrealismo y los sueños dalinianos. Mañana volvemos a la vida real, veremos qué tal, aunque la primavera es una buena época para reiniciar el pulso vital.
 


 
 
 

miércoles, 16 de marzo de 2016

Teorías sociológicas aplicadas a la salud y al comportamiento electoral: Aguilar y Bleda


Teorías sociológicas. Su aplicación a los campos de la salud y del comportamiento electoral
Marta Aguilar y José María Bleda.
Editorial Universitas S.A., Madrid, 88pp.
Para resaltar el primer mérito de la obra que nos ocupa recurramos, como criterio de autoridad científica, a la ya consagrada afirmación del célebre psicólogo social polaco-estadounidense de la primera mitad del siglo pasado, Kurt Lewin: nada hay más práctico que una buena teoría.
En una sociedad que se deja llevar por la inmediatez oportunista de lo pragmático se nos antoja oportunísimo esta llamada de atención de los autores sobre la importancia de las teorías como guía imprescindible para desarrollar prácticas con sentido y utilidad social.
Intentar abarcar las teorías ‘sociológicas’ en campos tan amplios y complejos como la salud/enfermedad y la sociología política-electoral es tarea, a todas luces, inabarcable, tanto desde una perspectiva cuantitativa (cantidad  de líneas de pensamientos diferentes) como cualitativa (dificultad de discriminar ‘lo sociológico’ de ‘lo antropológico’, ‘lo psicosocial’ ‘lo político’, etc.). Sin embargo el profesor Bleda y su colega Marta Aguilar, aun colocándose en una perspectiva académica, consiguen, en este texto, ensanchar los límites disciplinares ad hoc, contribuyendo a que los lectores (fundamentalmente universitarios) abran su mente a autores que, otros académicos considerarían foráneos a estos campos. Valgan como ejemplos la ‘recuperación’ de la teoría marxista, y en concreto los trabajos de Engels, el amigo y valedor de Marx, sobre las condiciones de trabajo de los obreros en Inglaterra y Alemania y su demoledores efectos en su salud/enfermedad o las actuales teorías feministas tan relevantes para entender, y abordar, temas de salud como la violencia de género.
Tampoco es fácil, en tan limitadas páginas, dar cuenta de las aportaciones más sustantivas de las teorías sociológicas a estos dos campos sin caer en una yuxtaposición enumerativa de las mismas. Ése es otro acierto de este libro al combinar la evolución histórica, lo esencial de las teorías y las rigurosas referencias de las mismas (excelente bibliografía), de manera que, por un lado le da al lector una visión histórico-panorámica y, por otro, le permite poder ampliar los tópicos a aquéllos que estén más interesados en algunos de los aspectos enunciados.
La sistematización de las nuevas corrientes de pensamiento social que han llevado a cabo los autores es también digna de ser resaltada e indica, al menos a mi entender, no solo un estar al día intelectualmente hablando, sino conocer ‘el tajo’ de estos dos campos de investigación e intervención (salud y política-elecciones). No nos extraña esta combinación de rigor científico con implicación social de los autores, a través de estudios empíricos y proyectos de participación en salud, al haber seguido, y compartido en ocasiones, su trayectoria profesional y académica en estos últimos 30 años.
Señalar los aciertos de este ‘manual’ no conlleva dejar de ver algunas lagunas y ausencias en él, no tanto de teorías como de autores y profesionales, especialmente del contexto español y latinoamericano, comprometidos con estos campos. Sería osado, por nuestra parte, dar nombres en concreto, pero podemos apuntar a colegas que han desarrollado aportaciones relevantes en relación a la salud mental, a las instituciones psiquiátricas, a los movimientos sociales, a la antropología de la salud, etc. Con todo, como podría decir algún prominente lacaniano, sin falta no hay discurso.
Finalmente, last but not least, la guinda de cada capítulo (en realidad son dos ensayos independientes) la pone un apartado de conclusiones, concentradas al máximo, con sugerentes aperturas al pensamiento y a la acción, a la investigación y a la intervención social, ya sea con llamadas a nuevas aventuras intelectuales como la de “integrar las distintas disciplinas científicas que aborden el campo de la salud con el objetivo de establecer marcos teóricos pluridisciplinares que sean fundamentales para el análisis científico del proceso salud/enfermedad” o reafirmando la constatación de “la necesidad de un cambio de política hacia una democracia más participativa y deliberativa”.

JUAN CARLOS DURO MARTÍNEZ


 

viernes, 11 de marzo de 2016

La violencia ejercida por la economía global: Saskia Sassen


Saskia Sassen (2015), Expulsiones. Brutalidad y complejidad en la economía global, Katz, Madrid.
En este texto la socióloga Saskia Sassen analiza de una manera científica y rigurosa las consecuencias sociales tan brutales que están acaeciendo en todo el mundo debido a la avaricia de las grandes corporaciones en esta última etapa del capitalismo avanzado, donde no interesan las personas, sino solamente el afán de lucro. Su principal tesis es que los análisis sociológicos que se realizan se basan en unos indicadores, que si bien tienen alguna utilidad, ella considera que hay que cambiar la metodología e incidir en otros indicadores tal vez transversales y poniendo la vista no solo en los entornos más cercanos, sino ampliarlos a otros países y otros continentes.
Tesis que la fundamenta principalmente en que estamos pasando de un mundo donde se trataba de que la mayoría de las personas fueran incluidas, en la medida de lo posible, en la organización de la sociedad y pudieran ser partes activas en la misma, a un mundo exclusivo, donde cada vez hay más personas excluidas desde sus entornos sociales más inmediatos a los más lejanos. Donde las economías se están contrayendo y la pobreza se está ampliando, donde la desigualdad aumenta y la riqueza se concentra en muy pocas manos. Nos habla de que esto es consecuencia no solo de elites económicas, empresariales o políticas, sino de “formaciones” predatorias, que son una combinación de las elites, sus capacidades sistémicas y el mundo financiero (agrupaciones de actores poderosos, mercados, tecnologías y gobiernos). En este primer capítulo aborda también el rápido crecimiento de los beneficios empresariales, el incremento los déficits gubernamentales, los grandes desplazamientos de personas en el Sur global y el elevado internamiento de presos en el Norte global.
En un segundo capítulo pone el acento en el aumento de la compra de tierras en todo el planeta por países o corporaciones extranjeras, que si bien constata como este hecho se ha dado siempre, en los años más cercanos está teniendo un gran aumento debido a la mayor demanda de cultivos industriales y alimenticios, así como a que es contemplada como una buena inversión económica por las grandes corporaciones. Ello ha supuesto expulsiones de agricultores e incluso de pequeños núcleos de población, desplazamientos de personas o degradación de la flora y la fauna, llegando incluso a producir hambre en ciertas poblaciones y alterando las economías locales y la autoridad del Estado sobre su territorio.
En otra parte del texto describe y analiza cómo las finanzas refuerzan su valor económico, mientras que las familias y los gobiernos lo pierden. Las hipotecas subprime, las permutas de incumplimiento crediticio, la pérdida de confianza de los inversores y el rescate de los bancos con dinero público conllevó a un bajo crecimiento económico y al incremento de la pobreza de las familias y de los gobiernos.
Otros aspectos que trata son los relacionados con el deterioro medioambiental que se está produciendo en el mundo entero, sobre todo con las destrucciones de la calidad de la tierra, del agua y del aire, como consecuencia de los monocultivos, del cambio climático o de los desechos industriales; el envenenamiento por culpa de las manufacturas, de la minería, de las radiaciones nucleares. Las consecuencias de todo ello ya no afectan únicamente al entorno donde se produce directamente estas agresiones, sino que ello provoca destrucción también otros lugares más apartados.  Sassen concluye este apartado con la siguiente frase: “demasiados ciudadanos y demasiado de la biosfera son sometidos al uso y al abuso, sin ninguna consideración por su salud o su prosperidad”.