¡Cuidado entras en un blog peligroso!

Este es un lugar donde me expreso libremente y comparto con todo el que quiera mis inquietudes.



jueves, 10 de julio de 2014

Almudena Gandes: Literatura, Historia y Sociología. Claves de la Memoria Histórica.

La Literatura es una disciplina que me ha entusiasmado desde mi juventud, de hecho la primera vez que escribí algo fue una poesía y la primera profesión que me planteé fue la de profesor de Literatura, aunque no sé si primero fue lo de la profesión y después lo de la poesía, o al revés, lo que sí recuerdo era que ambas cosas iban unidas, la ficción y la realidad, los sueños y la vida. A ese entusiasmo le añadí enseguida el conocimiento de la Historia, siempre me ha interesado saber de dónde veníamos y por qué. Y a esto le sumé en mis primeros años universitarios la necesidad de comprender la sociedad en la que vivía, para lo que estudié Sociología.
Pues bien, esto viene a cuento por mi última lectura, acabo de finalizar de leer la novela Las tres bodas de Manolita de la escritora Almudena Grandes, lo he hecho casi de una sentada, si no me hubieran entretenido con la odiosa burocracia universitaria “boloniana”, no me hubiera levantado ni un segundo. Es un texto que reúne esas tres pasiones personales, que hacen que mi vida y las de los demás tengan algún sentido.
Almudena Grandes nos traslada al Madrid de la posguerra, hace un magnífico análisis social e histórico de aquella época terrorífica para muchas y muchos españoles, que tiene mucho de ficción, pero también grandes dosis de realidad fundamentada en investigaciones científicas. Lo que más me ha impactado ha sido los centros de menores, hijos de los rojos, que eran explotados por comunidades religiosas, empresas y los “vencedores” de la guerra, esos que hablaban de valores de humanidad, de amor, de bondad, de cristiandad, eran los que tenían esclavizados a miles de niños para su beneficio económico personal y destrucción de la mente de esos niños. Tampoco había oído hablar nunca de la posibilidad que tuvieron los presos que construyeron el maldito Valle de los Caídos de convivir (o malvivir) con sus familias, una isla comunitaria dentro de un mundo de miseria, terror y explotación.
Gracias a Almudena Grandes y otros escritores, novelistas, historiadores, periodistas… podemos ir teniendo un mayor conocimiento de la realidad de aquellos años, nos traen la memoria histórica cumpliendo así un enorme papel social, fundamental para que no olvidemos de dónde venimos y podamos cerrar aquella etapa con dignidad para los que la sufrieron, no con mentiras y falsedad de la reciente historia española.
 
 
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martes, 24 de junio de 2014

MÁSTER ON LINE EN DERECHO ELECTORAL 2ª EDICIÓN 2014-2015

INDICACIONES GENERALES.
Título propio de la Universidad de Castilla-La Mancha (60 ECTS)
A)CURSO DIRIGIDO A: Por su metodología, diseño y estructura, el Máster es particularmente adecuado para licenciados de países europeos y latinoamericanos interesados en la materia. En particular el curso va dirigido a abogados, jueces, fi scales, letrados y asesores de órganos electorales, partidos políticos y otras personas interesadas en la materia, así como a estudiosos de los problemas electorales desde la perspectiva sociopolítica. B) CALENDARIO ESCOLAR: Fecha de inicio: Octubre de 2014 Fecha de fi nalización: Marzo de 2016 Los meses de enero y agosto no serán lectivos.
C) MATERIAL: Acceso temporal a la biblioteca virtual Tirant. Acceso temporal a la base de datos Tirant Online.
CONDICIONES TÉCNICAS
A) PLAZAS LIMITADAS: 60 plazas. Los alumnos serán seleccionados de acuerdo a la valoración de su currículum vitae y al orden de inscripción y matrícula.
B) INSCRIPCIÓN Y MATRÍCULA: - Plazo de inscripción: del 15 de junio al 31 de julio de 2014. - Plazo de matrícula: del 15 de junio al 31 de julio y del 1 al 30 de septiembre de 2014. - Requisitos de la inscripción: Los alumnos deberán presentar su solicitud de inscripción a través de la web
MÁSTER ONLINE EN DERECHO ELECTORAL 2ª EDICIÓN 2014-2015
Dirección: Dr. Francisco Javier Díaz Revorio. Catedrático de Derecho Constitucional. Universidad de Castilla-La Mancha.. Roberto Viciano Pastor . Catedrático de Derecho Constitucional. Universitat de València Coordinación Dra. Mª Elena Rebato Peño. Profesora Titular de Derecho Constitucional. Universidad de Castilla-La Mancha. Organizado por: Tirant Formación Universidad Castilla-La Mancha. Colabora: Fundación C.E.P.S.
de la Universidad de Castilla-La Mancha. (
www.mde-2.posgrado.uclm.es). Deberán adjuntar su currículum vitae, su título de licenciado o equivalente y, en caso de no ser españoles, copia de su pasaporte.
C) TITULACIÓN: Al aprobar todos los módulos del Máster la Universidad de Castilla-La Mancha otorgará el Título propio de Máster en Derecho Electoral. D) PRECIO: 1800€
PRESENTACIÓN. El objetivo del Máster es ofrecer una formación para quienes desean orientar su actividad profesional o académica en el ámbito de las instituciones de organización o garantía de los procesos electorales, del poder ejecutivo en sus relaciones con dichos procesos o desde entidades que dentro de su actuación se encuentren relacionadas con los procesos electorales. El examen de las problemáticas centrales de los procesos electorales se realizará desde una óptica que permite conocer las distintas regulaciones y sistemas en vigencia en los regímenes democráticos de Europa y Latinoamérica. La formación no se limita  al examen del funcionamiento de las instituciones sino que tendrá en cuenta las relaciones de las distintas instancias electorales con otras instituciones del Estado y con la sociedad a la que sirven. El profesorado incluye a algunos de los mejores especialistas en la materia en España. Los profesores ofrecerán las fuentes y materiales más adecuados y atenderán a los alumnos en la elaboración de trabajos y solución de problemas prácticos.
 
REQUISITOS: • Título universitario oficial español de licenciado en Derecho, Ciencia Política o Sociología. •Título extranjero que faculte en el país expedidor del título para enseñanzas de Máster.
 
PROGRAMA: Módulo 1. Introducción a la sociología electoral. (3 ECTS) Módulo 2. Representación política y sistema democrático. (3 ECTS) Módulo 3. Los sistemas electorales y sistemas de partido: examen comparado. (3 ECTS) Módulo 4. Régimen jurídico de los partidos políticos. (3 ECTS) Módulo 5. Partidos políticos y democracia interna. (3 ECTS) Módulo 6. El derecho de sufragio activo y pasivo. (3 ECTS) Módulo 7.
El procedimiento electoral (I): Censo, convocatoria de elecciones y candidaturas. (3 ECTS) Módulo 8. El procedimiento electoral (II): La campaña electoral. Especial referencia a los medios de comunicación. (3 ECTS) Módulo 9. El procedimiento electoral (III): Modalidades de votación. El voto electrónico. (3 ECTS) Módulo 10. El procedimiento electoral (IV): Escrutinio. (3 ECTS) Módulo 11. Garantías electorales (I): Garantías no jurisdiccionales. (3 ECTS) Módulo 12. Garantías electorales (II): Garantías jurisdiccionales. (3 ECTS) Módulo 13. Justicia constitucional y proceso electoral. (3 ECTS) Módulo 14. Jurisprudencia internacional en materia de elecciones y participación política. (3 ECTS) Módulo 15. La financiación de las elecciones. (3 ECTS) Módulo 16. Delitos e infracciones electorales. (3 ECTS) Módulo 17. Trabajo Fin de Máster. (12 ECTS)
 
PROFESORADO: Dr. Juan Carlos Carbonell Mateu Catedrático de Penal. Universitat de València. Dr. Francisco Javier Díaz Revorio Catedrático de Derecho Constitucional. Universidad de Castilla-La Mancha. Dr. Pablo Oñate Rubalcaba Catedrático de Ciencia Política. Universitat de València. Dra. Remedio Sánchez Ferriz Catedrática de Derecho Constitucional. Universitat de València. Dr. Roberto Viciano Pastor Catedrático de Derecho Constitucional. Universitat de València.
Dr. Enrique Belda Pérez-Pedrero Profesor Titular de Derecho Constitucional. Universidad de Castilla-La Mancha. Dr. José María Bleda García Profesor Titular de Sociología.Universidad de Castilla-La Mancha. Dr. Fernando Flores Giménez Profesor Titular de Derecho Constitucional. Universitat de València. Dr. José Luis García Guerrero Profesor Titular de Derecho Constitucional. Universidad de Castilla-La Mancha. Dr. Rubén Martínez Dalmau Profesor Titular de Derecho Constitucional. Universitat de València. Dr. Marcos Massó Garrote Profesor Titular de Derecho Constitucional. Universidad de Castilla-La Mancha. Dra. Mª Elena Rebato Peño Profesora Titular de Derecho Constitucional. Universidad de Castilla-La Mancha. Dra. Josefa Ridaura Martínez Profesora Titular de Derecho Constitucional. Universitat de València. Dra. Rosario Serra Cristóbal Profesora Titular de Derecho Constitucional. Universitat de València. José María Vidal Beltrán Profesor Titular de Derecho Constitucional. Universitat de València. Dr. Tomás Vidal Marín Profesor Titular de Derecho Constitucional. Universidad de Castilla-La Mancha.

jueves, 12 de junio de 2014

LLAMADA ARTÍCULOS, CALL PAPERS: PRAXIS SOCIOLÓGICA


LLAMADA PARA NUEVOS ARTÍCULOS
CALL PAPERS

Los artículos pueden ir en el idioma del país donde resida el autor.

ANUNCIO PRÓXIMO NÚMERO

El próximo número monográfico de Praxis Sociológica (19/2015), va a tratar sobre desigualdades sociales y exclusión social. Desde ya y hasta el 31 de octubre del 2014 está abierto el plazo para que toda aquella persona interesada en participar con algún artículo lo pueda hacer a través de los cauces previstos en las Normas de Publicación.




Praxis Sociológica es una revista electrónica del Área de Sociología de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de Toledo, de la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM), con una publicación monográfica anual.
Pretende ser un canal de comunicación y divulgación del conocimiento sociológico entre los científicos sociales de todo el mundo. En la actualidad, uno de los objetivos del Consejo de Redacción es la internacionalización de la revista, especialmente hacia las comunidades académicas de Latinoamérica y Norteamérica, por lo que la revista admite la colaboración de autores nacionales y extranjeros.
La revista se rige bajo los principios de libertad, coherencia, ética y sistematización que exige el conocimiento científico. Está compuesta de las siguientes secciones: firma invitada, artículos monográficos, un artículo internacional, un artículo regional y recensiones bibliográficas.
 
Praxis Sociológica reúne los criterios de calidad informativa, científica y de proceso editorial exigidos por BOE de 7/11/05. Está indexada en las bases de datos de CINDOC, LATINDEX, DIALNET, ULRICH’S, Matriu d’informació per al’allavaluació de revistes (MIAR), IN-RECS y RÉSH.
El ISSN de la revista electrónica es: 2174-4734 X. El de la revista impresa: 1575-08-17
La URL de la revista es: http://www.praxissociologica.es



miércoles, 11 de junio de 2014

Saúde, Participaçao e Cidadania. Experiências do Sul da Europa

Las buenas prácticas de gobierno ha fomentado el fortalecimiento de la interdependencia mutua entre los actores que integran los dispositivos participativos, buscando una resolución adecuada a los problemas públicos y a la mejora de la calidad en la toma de decisiones en los sistemas sanitarios. Este libro recoge diferentes experiencias de participación ciudadana en salud que se han realizado en cuatro países del Sur de Europa: Italia, España, Portugal y Grecia.
 
Esta obra coordinada por Mauro Serapioni y Ana Raquel Matos  ha profundizado en el conocimiento sobre las relaciones entre los sistemas de salud y la sociedad civil en los países del Sur de Europa. Editado por Almedina y el Centro de Estudos Sociais de la Universidad de Coimbra (Portugal)
 
Han colaborado los siguientes autores:
Italia: Guido Giarelli, Maxximo Allulli, Barbara D´Ippolito, Mauro Serapioni, Sivia Cervia.
España: Juan Luis Ruiz Giménez, Juan Irigoyen, José Mª Bleda, Marta Aguilar, Isabel Antón, Ángel Antoñanzas, Mª Nuria Requeno, Pablo Perigot.
Portugal: Angela M Filipe, Marta Roriz, Daniel Neves, Marisa Matias, João Arrisado, Ana R Matos, Telmo Costa.
Grecia: Isabel Craveiro, Gilles Dussault.
 
 

jueves, 29 de mayo de 2014

¿Monterroso pensaba en los sociólogos pasivos?


EL BÚHO QUE QUERÍA SALVAR A LA HUMANIDAD, de Augusto Monterroso.

En lo más intrincado de la Selva existió en tiempos lejanos un Búho que empezó a preocuparse por los demás.
En consecuencia se dio a meditar sobre las evidentes maldades que hacía el León con su poder; sobre la debilidad de la Hormiga, que era aplastada todos los días, tal vez cuanto más ocupada se hallaba; sobre la risa de la Hiena, que nunca venía al caso; sobre la Paloma, que se queja del aire que la sostiene en su vuelo; sobre la Araña, que atrapa a la Mosca y sobre la Mosca que con toda su inteligencia se deja atrapar por la Araña, y en fin, sobre todos los defectos que hacían desgraciada a la Humanidad, y se puso a pensar en la manera de remediarlos.
Pronto adquirió la costumbre de desvelarse y de salir a la calle a observar cómo se conducía la gente, y se fue llenando de conocimientos científicos y psicológicos que poco a poco iba ordenando en su pensamiento y en una pequeña libreta.
De modo que algunos años después se le desarrolló una gran facilidad para clasificar, y sabía a ciencia cierta cuándo el León iba a rugir y cuándo la Hiena se iba a reír, y lo que iba a hacer el Ratón del campo cuando visitara al de la ciudad, y lo que haría el Perro que traía una torta en la boca cuando viera reflejado en el agua el rostro de un Perro que traía una torta en la boca, y el Cuervo cuando le decían qué bonito cantaba.
Y así, concluía: “Si el León no hiciera lo que hace sino lo que hace el Caballo, y el Caballo no hiciera lo que hace sino lo que hace el León; y si la Boa no hiciera lo que hace sino lo que hace el Ternero y el Ternero no hiciera lo que hace sino lo que hace la Boa, y así hasta el infinito, la Humanidad se salvaría, dado que todos vivirían en paz y la guerra volvería a ser como en los tiempos en que no había guerra.”
Pero los otros animales no apreciaban los esfuerzos del Búho, por sabio que éste supusiera que lo suponían; antes bien pensaban que era tonto, no se daban cuenta de la profundidad de su pensamiento y seguían comiéndose unos a otros, menos el Búho, que no era comido por nadie ni se comía nunca a nadie.

sábado, 17 de mayo de 2014

Tumbas de Saint Simon, Comte y Bourdieu en el cementerio de Père-Lachaise (París): precursor, padre y nieto.



 

 
 
La tumba de Saint Simon está junto a la de Pierre Bourdieu, ¿escogió este lugar Bourdieu para estar cerca de S Simon?
Son dos tumbas muy simples, muy sencillas, sin ningún epitafio. La soledad de la muerte contrasta con la grandeza de su obra, lo importante es la vida.
La tumba de Comte está más cuidada y tiene referencias a su obra, junto a un monumento a la Humanidad, representada por una mujer y un niño. 


sábado, 10 de mayo de 2014

Fuerza y sensualidad, dos formas de expresarlo: Rodin y Mapplethorpe

Una visita al Museo de Rodin en París en estos días de primavera es un placer inolvidable. El paseo por el jardín tropezándote con El Pensador, con Balzac, con tanta belleza entre flores y los castaños con sus penachos es una sensación maravillosa. La obra de Rodin es fuerza, grandiosidad, sentimientos, movimiento; conforme lo conozco más, más me atrae. Parte de su obra más sensual ha sido expuesta conjuntamente con una exposición fotográfica de Mapplethorpe. Cada uno es único y fantástico en su forma de expresión, pero juntos es supremo: sensualidad, belleza, sentimientos, erotismo. Provocativos, cada uno en su época, pero belleza siempre. ¿Qué es arte?, pues viendo esta exposición se comprende  perfectamente.
Una de las cosas que más me atrae de los artistas es que me hacen pensar sobre muchísimas cosas, desde las relacionadas con mi propia intimidad, hasta la suya, o su influencia en muchos aspectos de la vida.
Qué pena que en España veamos pocas exposiciones de esculturas, pero aún menos de fotografía. Este año prometo que lo intentaré compensar.
 
 

jueves, 1 de mayo de 2014

Primero de mayo en clave poética, en París.

 
El primero de mayo siempre ha sido un gran día para mí, es el día de la clase trabajadora, de la que formo parte desde hace muchos años. He celebrado este día de muchas maneras, en manifestaciones, en fiestas con mi familia, mirando el mar, en casa de mis amigos... hoy lo he celebrado de una manera especial. Por motivos de trabajo estoy haciendo una estancia investigadora en una universidad parisina y estoy alojado en el Colegio de España en París, jóvenes residentes en el colegio han preparado un Primero de mayo en clave poética, ha sido su manera de recordar a los que lucharon por los derechos de la clase obrera.
Han recitado poemas de Blas de Otero, Chicho Sánchez Ferlosio, Gabriel Celaya, Allen Ginsberg, Miguel Hernández, Anne Sexton, El Cabrero, Agustín García Calvo, Charles Bukowski, Jaime Gil de Biedma, Federico García Lorca y Konstantinos Cavafis. Han recitado los poemas cinco mujeres jóvenes y un guitarrista.
Me he emocionado ante tanta ternura y pasión; es un ejemplo de que hay muchos jóvenes que recogen los ideales de lucha en defensa de los trabajadores.
 
 
 
 
 
 
 
 

sábado, 26 de abril de 2014

¿Cómo medir el comportamiento de los personas en las redes sociales?

Esta entrada es para hacer una llamada a la comunidad científica sociológica para que me informen sobre cualquier investigación, artículo, ponencia, comunicaicón, libro, ensayo, tesis doctoral... que contemple metodologías que analicen el comportamiento de los individuos en las redes sociales.
Si tienes algún conocimiento, por mínimo que sea, te ruego me remitas la información, bien a este blog como comentario, bien en el siguiente correo electrónico: jose.bleda@uclm.es

martes, 22 de abril de 2014

Semana Santa en Sevilla: De lo ancestral a lo provocativo, pasando por lo sensual y lo social.

Por segundo año consecutivo y por imperativo de mi pareja he pasado la Semana Santa en la ciudad de Sevilla. Si el año pasado fue una experiencia iniciática en el rito religioso operístico que se monta en esa ciudad, este año se ha convertido en una mirada antropológica, sensual y sociológica (uno está contaminado por la observación perpetua de lo que pasa por su lado, sobre todo si se aburre y le disgusta, es una manera de divertirse como otra  cualquiera).
No tengo datos concretos de si son todos los sevillanos los que se tiran a la calle a venerar a sus cristos y vírgenes o son más los “extraños” (de otros lugares de España y del mundo) que cada vez son más atraídos (llevados) por el marketing turístico, pero lo que sí es cierto es que el centro de la ciudad queda colapsado y en algunos momentos es imposible que quepa alguna persona más, y cuando crees que se ha llegado a esa situación, llegan muchos más. Es decir, partimos de una concentración masiva de todo tipo de personas: creyentes, no creyentes, pobres, ricos, mujeres, hombres, blancos, amarillos, negros…, niños, mayores, medianos… Desde mitad de mañana hasta la madrugada son miles y miles de personas corriendo de un lado para otro para ver a una cofradía, a otra, a otra, y entre medias a comer y a beber. ¡Por todos los dioses!, lo que comen y beben, qué barbaridad. No sé si la Iglesia católica sacará rendimiento económico a todo esto, pero lo que son los bares, estos sacan para todo el año y más. Es una mezcla de personas que comparten los espacios unos con otros, y con una de las cualidades del mundo actual la de masas concentradas donde se van adaptando continuamente a las necesidades del momento, como diría el sociólogo Bauman es una masa líquida.
Masa líquida compuesta por miles de actores interpretando una gran ópera en la calle, cada uno cumple su papel dramático, desde los ateos llorando por su pertenencia a la cofradía y sentirse parte de esa emoción atávica, ancestral de lo religioso, hasta los creyentes que no creen en nada, pero hay que parecerlo. Cada uno vive su religiosidad según su habitus bourdiano, desde lo que observan este espectáculo popular con una mirada artística (esculturas, joyas, mantos, palios…), a los que lo hacen con una mirada sensual (qué muslos tiene el cristo, qué manos la virgen, qué cuerpazos los costaleros, qué ojos los nazarenos…), o a los que sienten en su interioridad el padecimiento de Cristo que salvó con su muerte a los humanos, o a miembros de la Guardia Civil escoltando todos los pasos, o a los adolescentes en la puerta del Palacio de Duquesa de Alba para ver si este año recibe o no al Cristo de los Gitanos. También se ha podido ver un acto “provocativo” o “reivindicativo” realizado por el sindicato anarquista CGT, los defensores del aborto y el lobby gay, que han sacado en procesión al “Santísimo Coño Insumiso” para protestar por la reforma de la ley del aborto, contra la homofobia y por los recortes de los trabajadores.
Como se puede contemplar los prismas son muy variados, en algunos casos hasta contradictorios, pero hay un hecho social que afecta a todas las personas de una manera transversal: las ganas de fiesta, de relacionarse, de divertirse. Lo religioso es otra cosa, de ello hablaré (o no) otro día.