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domingo, 31 de marzo de 2013

sábado, 30 de marzo de 2013

Semana Santa en Sevilla: religión y sociedad

 
    Este año estoy pasando las vacaciones de Semana Santa en Sevilla (mi segunda ciudad de residencia). El lunes Santo tuve el privilegio de que mi amigo sevillano Jesús Casado me hiciera viajar al interior de esta manifestación laico/religiosa, viendo aspectos muy desconocidos para mí y sintiendo la emotividad de la misma. En palabras de María Zambrano volví al Mito, me encontré con un cuento prodigioso en el que todo es posible: “las culturas primitivas –primarias- están formadas exclusivamente de esos grandes cuentos que son los mitos en que los dioses andan mezclados con los hombres”.
    Una multitud de individuos volcada a la calle con necesidad de ver y sentir, unos corriendo de un sitio para otro para ver a su(s) cristo(s) y a su(s) vírgenes(s), otros (los no lugareños) dejándose llevar, otros (la mayoría de los extranjeros) alucinando, los jóvenes buscando fiesta y escaparse de sus mayores, los excluidos arropados bajo sus cartones pasando de todo (o casi todo). La música, el incienso, el azahar, las saetas, los finos, las tapas, el botellón, el bocadillo, las cervezas… reactivaban tus sentimientos  e influían a crear un ambiente lúdico donde uno forma parte de un todo, respirando por todos los poros paz y tranquilidad. Por supuesto,  a ello contribuye también mucha de la imaginería.
     Destacaría dos aspectos: la música y la masa. La música, como castellano estoy acostumbrado a una música semanasantera fría, ruidosa, metálica y reiterativa. Aquí, en Sevilla, ha sido el gran descubrimiento, qué maravilla, eran conciertos en directo en todos los barrios del centro de la ciudad, con una ejecución magistral. El otro aspecto que más me ha llamado la atención ha sido la masa (claro, es que soy sociólogo), el individuo desparece como tal, forma parte de una masa humana, perdiendo su individualidad, pero a la vez contribuyendo a la cohesión de la sociedad sevillana. Vuelven a lo primitivo, a formar parte de una comunidad, a ser inocentes. El lunes de Pascua les devolverá a la dura realidad. Como me gustaría que ese sentimiento de comunidad se trasladara a la lucha social contra los poderosos.
   
    Para los que quieran profundizar en el tema mi amigo Jesús recomienda estos dos libros: La Semana Santa de Sevilla - Conformación, Mixtificación y Significaciones de Isidoro Moreno publicado en 1982, la 'biblia' que cuestionó el discurso nacionalcatólico del franquismo; y, Semana Santa en Sevilla de Eugenio Noel, publicado en 1916, que parece ser que es considerado por algunos como “blasfemo y herético”.


 EL Cristo de los Estudiantes

miércoles, 13 de marzo de 2013

Del Estado del Bienestar Social al Estado del Malestar Social



El último ensayo sociológico de Luis Moreno La Europa Asocial. ¿Caminamos hacia un individualismo posesivo? es un texto en el que investiga exhaustivamente la evolución de los distintos estado del bienestar europeos desde la segunda Guerra Mundial hasta la actualidad, teniendo en cuenta las teorías sociales al respecto. Va desgranando poco a poco cómo fue la construcción de estos estados del bienestar, para entrar después en las causas de la deconstrucción de los mismos en la época actual, insistiendo en el caso de España. Nos habla de tres etapas en el welfare state: oro, plata y bronce, situándonos en este momento en la de bronce.
Es un texto recomendable para aquellos que quieran no sólo comprender como se fraguó el estado del bienestar, su evolución posterior y el por qué de la situación presente en la que se encuentra el Viejo Continente. Nos aporta claves muy importantes que nos ayudan a descubrir la interrelación entre ideología, mercado, globalización y estado del bienestar, dándole un peso muy importante las existentes entre ideologías y globalización económica, incidiendo especialmente en el efecto de las políticas neoconservadoras de los años setenta lanzadas desde el Reino Unido y los Estados Unidos de América.
Al final del ensayo comenta muy brevemente unos escenarios posibles, probables y deseables del estado del bienestar en Europa, sin embargo considero que es aquí donde debería habar aportado algo más. Desde mi perspectiva se queda a medias, después de un análisis tan interesante era necesario incidir con una precisión más analítica sobre el futuro más inmediato, y sobre todo que fuera más innovador, con propuestas más arriesgadas, más próximas a la realidad social y recogiendo la opinión de la sociedad civil.
Me ha llamado la atención un comentario suyo sobre los electores en USA: “En Estados Unidos, se asiste a la aparente paradoja que representa el hecho de que los electores de rentas más bajas concedan sus votos a los candidatos conservadores, buena parte de ellos millonarios, y que amparan los intereses del decil más rico de la población” (pag. 196). Yo me creía que era una peculiaridad española, ya veo que no.